1000 jaar geleden hadden in Europa voorchristelijke stammen oorspronkelijk een godinnencultuur - een matriarchaat waar de aarde en de natuur en hun cycli en geheimen werden vereerd. In pre-industriële samenlevingen werd ziekte niet gezien als een 'willekeurige aanval van buitenaf', maar als een ingrijpende gebeurtenis in het leven die integraal deel uitmaakt van het hele wezen van de patiënt - spiritueel, moreel, fysiek en levensloop - verleden, heden en toekomst. Ongemak werd geïnterpreteerd als vol met morele, spirituele en religieuze boodschappen als een van de vele manieren waarop 'God zijn wil aan de mensheid openbaarde'. Andere filosofieën van de geneeskunde, zoals de Ayurvedische of Tibetaanse, denken op dezelfde manier, hierin heeft ziekte een karmisch aspect.
Rond de tiende eeuw werden in Europa - na de zogenaamde 'donkere middeleeuwen' - vrouwen, de oorspronkelijke beheerders van het land (mannen "veeteelt"), het onteigend door de nieuwe patriarchaten van de kerk en Staat. Deze mannelijke hiërarchie verborg de dingen waar ze het meest bang voor waren, namelijk het feit dat het vrouwen zijn die de sleutel in handen hebben tot de processen en krachten van het leven. Ze namen ze als hun eigendom, vaardigden wetten uit over hoe we ons moesten gedragen om controle op te leggen en de 'erfzonde' uit te vinden. Hieraan verbonden was er een langdurige vervolging van vrouwen, vooral van degenen die bij genezing betrokken waren. Sommige bronnen schatten dat tijdens deze vervolging ongeveer 5 tot 9 miljoen vrouwen in heel Europa werden vernietigd. In wezen werd de rol van vrouwen als genezers en vroedvrouwen ontmoedigd en "thuisbereiding" en de vele bijbehorende vaardigheden worden nog steeds beschouwd als een "waardeloos" carrière volgens onze voornamelijk fiscale waarden op basis van het BBP.
Wanneer een patriarchaat een matriarchaat overneemt als een fundamentele paradigmaverschuiving, is een van de belangrijkste dingen die gebeuren dat 'genezing' en 'spiritualiteit' worden gescheiden als een instrument van controle. De wereld van geest en fysica werd gescheiden en werd zelfs nog meer tijdens het grote mannelijke 'tijdperk van de rede' dat begon met Descartes en voortging met Newton, aan het einde waarvan velen zich momenteel in wanhoop en een zekere mate van toegepaste zelfbeheersing vastklampen. -interesse.
Rene Descartes (1596 - 1650) was een centrale invloed op de 17e-eeuwse revolutie die de moderne wetenschap en filosofie begon. Zijn Methodische Twijfel werd gepubliceerd in 1637:
"Ik besloot alles waar ik me de minste twijfel aan kon inbeelden als onwaar te verwerpen, om te zien of er daarna iets overbleef dat volkomen onbetwistbaar was".
De filosofie van het Cartesiaanse dualisme werd een deel van onze wetenschap, waar de geest en het lichaam als wezenlijk gescheiden worden gezien. Het zelf, het bewuste wezen dat "mij" werd gezien als in wezen niet-fysiek. Op een verkeerde manier (het was niet Descartes bedoeling) droeg deze filosofie bij aan de mechanistische en rationele filosofie van het universum die door onze cultuur werd aangenomen. Descartes was een van de eersten die suggereerde dat verschijnselen begrepen konden worden door ze op te splitsen in samenstellende delen en ze elk minutieus te onderzoeken. Zijn kijk op het menselijk lichaam als een machine die functioneert binnen een mechanisch universum nam de overhand in de "Age of Reason".
"Beschouw het menselijk lichaam als een machine. Mijn gedachte vergelijkt een zieke man en een slecht gemaakte klok met mijn idee van een gezonde man en een goed gemaakte klok".
Deze aandacht voor analytische details vormt nog steeds de kern van onze wetenschappelijke onderzoeksmethodes. Als resultaat heeft de westerse geneeskunde "Wereldbesparing" vaccins en antibiotica. Het heeft medicijnen en chirurgische technieken gecreëerd die absoluut verbazingwekkende dingen doen. Het heeft vrijwel alle ernstige overdraagbare ziekten (in de Eerste Wereld) zoals lepra, pest, tuberculose, tetanus, syfilis, reumatische koorts, longontsteking, meningitis, polio, septikemie geëlimineerd. Er zijn zeer weinig vrouwen die sterven tijdens de bevalling in vergelijking met het verleden. De westerse geneeskunde was, en is, een triomf in het licht van deze problemen die ons toen zorgen baarden zoals kanker en hartziekten ons nu zorgen maken. Zelfs de grote medische problemen van de jaren '30 en '40 zijn letterlijk verdwenen.
Het tijdperk van infectieziekten heeft plaatsgemaakt voor het tijdperk van chronische aandoeningen. De belangrijkste doodsoorzaken zijn tegenwoordig hart- en vaatziekten, chronische degeneratieve ziekten en kanker, die grotendeels ongeneeslijk zijn en steeds vaker voorkomen. De strategieën die zo goed voor iedereen werkten, behalve het elimineren van acute infectieziekten, lijken gewoon niet te werken voor chronische en degeneratieve aandoeningen.
"De prevalentie van astma, multiple sclerose, chronische vermoeidheid, immuundeficiëntiesyndroom, HIV en tal van andere slopende aandoeningen neemt toe. Conventionele biogeneeskunde - zo opvallend succesvol in de behandeling van overweldigende infecties, chirurgische en medische noodgevallen en aangeboren afwijkingen, is niet in staat het tij van deze omstandigheden te keren". - James Gordon MD, Washington, DC
Zelfs in de tijd van Sir Isaac Newton werd het menselijk lichaam gezien als een ingewikkelde biologische machine. Het universum was een ordelijk, voorspelbaar maar goddelijk mechanisme ism, een groots uurwerk. Hoewel er honderden jaren zijn verstreken, heeft de westerse wetenschappelijke geneeskunde nog steeds dezelfde basisfilosofie, maar is ze geavanceerder in het bestuderen van biologische mechanismen op moleculair niveau.
De eerste Newtoniaanse benaderingen waren in wezen chirurgisch. Het lichaam werd gezien alsof het een ingewikkeld leidingsysteem was. Als het fout ging, werd het gewraakte stuk verwijderd of omzeild. Tegenwoordig worden in plaats van messen vaak medicijnen gebruikt om min of meer dezelfde dingen te doen.
Mensen zijn echter veel meer dan wandelende zakken chemicaliën. De bezielende levenskracht die centraal staat in andere medische systemen is een energie die niet wordt aangepakt door moderne wetenschappelijke methodologie en er zijn geen westerse medische modellen die uitleggen wat het is en wat het doet. Het is misleidend door het concept dat alle ziekten worden genezen door het fysiek repareren of elimineren van abnormale cellen. Dit komt mede door een conflict tussen westerse en oosterse filosofieën en heeft zijn wortels in de verdeling van wetenschap en religie, samen met de vernietiging van de volksgeneeskunde in zowel de VS als Europa.
Kanker kan niet effectief worden behandeld onder een filosofie van reductionisme. Wetenschappelijk kankeronderzoek heeft geen remedie gevonden omdat het op de verkeerde plaatsen zoekt met de verkeerde hulpmiddelen. Kanker moet worden begrepen als een geheel; ziekte in relatie tot de ervaring van elk individu en de cultuur waarvan ze deel uitmaken. Het heeft meerdere oorzaken die per patiënt verschillen. De strategieën die zo goed werkten om acute infectieziekten aan te pakken, zijn niet geschikt voor het omgaan met chronische en degeneratieve aandoeningen. Kankerpatiënten kunnen op zijn best steeds vaker worden 'opgelapt'. door orthodoxe behandelingen maar tegen stijgende kosten voor de gezondheidszorg.
Reacties
Een reactie posten